Saúde Mental Negra e o Poder do Ritual

Saúde Mental Negra e o Poder do Ritual

2 de outubro de 2021 Off Por Corpo e Boa Forma

Mesmo em meio ao sofrimento, o espírito Negro não pode ser silenciado.

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Milles Studio / Stocksy United

A supremacia branca tem muitas faces e usa muitas ferramentas.

Isso levou à criação da ideia de raça e oterização, subjugação, escravização, e colonização de um continente inteiro de pessoas.

Não há canto da Terra que não tenha tocado.

Entenda-se de tudo é a mensagem de que uma maneira é o caminho certo, e um tipo de pessoa é o tipo certo de pessoa.

Os Estados Unidos podem ter sido fundados sobre a ideia de liberdade religiosa para os colonos, como os Quakers, Shakers, Puritanos e protestantes que queriam acreditar e praticar de forma diferente do que a monarquia ditou.

Infelizmente, essa chamada liberdade foi realizada à custa da liberdade dos outros.

Mas tudo não foi perdido.

Tentações de Vehement foram feitas para despir pessoas negras de nossa língua, religião e costumes culturais. Ainda assim, em última análise, nunca perdemos as práticas religiosas e espirituais que nos mantiveram conectados à nossa fonte.

Essas práticas alimentaram e protegeram a comunidade Negra ao longo das dificuldades que enfrentávamos, mesmo quando tinham que ser escondidas, adaptadas, e sincretizadas com a religião do opressor.

Essa adaptação é evidente hoje na flexibilidade dos sistemas espirituais negros e como nós os utilizamos para passar por alguns dos tempos mais procurados da nossa história.

Antes de wellness e saúde mental entrarem no palco, sempre havia “a igreja Negra”, fornecendo uma estrela norte em tempos sombrios.

No Novo Mundo, os negros abraçaram o cristianismo, mas sincretizaram as religiões de nossa pátria com a religião dos nossos opressores.

De acordo com um, 79 dos afro-americanos se identificaram como cristãos.

Isso é comumente visto em nações insulares, como Haiti e Cuba, assim como em países da América Central e do Sul, como o Brasil. Aqui, o cristianismo foi combinado com a religião tradicional indígena ou africana (ATR).

Alguns novos formulários incluem:

  • Lucumí
  • Santeria
  • Candomblé
  • Vodun

Muitos outros existem sem nomes, mas só porque eles não têm nomes, não quer dizer que não são significativos.

Muitas dessas tradições incluem música, especificamente tambores, tamborins, palmas de mão, pisando e gritaria. A presença desses elementos de assinatura nos serviços religiosos Black American é nitidamente africana.

Os serviços como estes agiram como uma pedra angular para o movimento dos direitos civis e a libertação Black, proporcionando uma fonte crucial de cura, comunidade e força em meio a dor indescritível.

Essas crenças e rituais foram a primeira linha de defesa no.

Não há como negar os benefícios para a saúde mental da religião e da espiritualidade.

afirma que a “espiritualidade também incorpora práticas saudáveis para a mente e o corpo, o que influencia positivamente a saúde mental e o bem-estar emocional”.

Em um artigo em, o autor Archie Smith Jr. argumentou que a religião e a espiritualidade são centrais para a experiência Negra.

“ignorar a natureza religiosa dos seres humanos enquanto se busca restaurá-los à saúde psíquica não só trivializaria um recurso vital de saúde mental na experiência Negra”, escreveu Smith. “Isso afastaria ainda mais os negros da conscientização das profundezas criativas e espirituais em que sua humanidade participa e sobre a qual seu bem-estar total acaba por depender.”

Para muitos Pretos, e certamente para aqueles passados, o bem-estar total depende dos papéis e dos rituais da prática espiritual.

Isso significa que o bem-estar espiritual está inextricavelmente ligado ao bem-estar mental-as duas práticas funcionam em tandem, não separadamente.

Nicole Shawan Junior é uma ex-procuradora transformada em storyteller multidisciplinar.

Ela foi criada em duas igrejas: evangélica com sua avó paterna e missa católica com sua avó materna.

Ela gostava de ir a ambos os serviços quando criança, mas as coisas mudaram à medida que ela crescesse.

“Eu comecei a questionar o que significava ser constantemente bombardeado com um Jesus branco”, diz Junior. “Eu estava realmente começando a questionar o cristianismo e o catolicismo como não só minha identidade sexual foi burguear, mas também [como] minha identidade política estava entrando em si mesma.”

Como essas identidades aparentemente contraditórias surgiram, Junior começou a deriva da igreja.

Stephanie Jones, LCSW, a proprietária do grupo de saúde mental, é filha de um pastor.

Ela serviu no tabuleiro usher, liderou devoções, e até ensinou a escola dominical.

“Eu sempre fui muito enraigado na fundação e no sistema de igreja”, diz Jones. “Como eu fiquei mais velha e realmente comecei a explorar a religião e a espiritualidade para mim mesma, esse tipo de desconecta você do sistema real da igreja.”

Depois disso, Jones diz que se concentrou em se conectar com sua fonte.

Redescobrindo o bem-estar espiritual e mental

A saúde mental e emocional parecem diferentes para todos. Algumas maneiras que eles expressam podem ser através de:

  • religião e espiritualidade
  • conexão com a sua ascendência

Para Junior, reconectar tudo começou com um sonho.

“Na minha paisagem sonhada, estou pisando água em um oceano”, compartilhamentos Junior. ” Foi um sol brilhante para fora. Então, na frente de mim este … O irmão esfoliado marrom-provavelmente a cor de Hennessy-surge na minha frente, ascendente de fora da água, e ele começa a falar comigo sobre quem eu sou e do que eu venho. “

Junior pesquisou seu sonho, confidenciando os detalhes em pessoas de quem confiava.

Ela a levou a aprender sobre as pessoas e seu sistema de adoração. Ela aprendeu o homem em seu sonho era o nonbinário, ou divindade, Olokun.

“Eu diria, antes de encontrar Yoruba, antes de Olokun era como, ‘Vamos lá, voltar para casa’, eu realmente não tinha nenhuma prática de saúde mental”, diz Junior.

Em vez disso, ela processou e se desprendia de sua carreira estressante como procuradora ao fumar um maço de cigarros por dia e correr na esteira da academia.

“Não foi até que eu comecei a pesquisar iorubá que eu percebi que, sim, você tem que ir para seus ancestrais, você tem que ser bom com seus ancestrais, você tem que falar com eles”, diz Junior. “É preciso rezar por sua evolução, seu esclarecimento, e sua progressão no reino espiritual.”

Este foi um passo importante para que Júnior se reconecte com sua linhagem.

Seja através da oração, veneração ancestral, conversa com o criador, ou meditação, é tudo uma maneira de apoiar a saúde mental e encontrar a paz interior.

” é como aquele espaço mais próximo que você pode chegar a ter uma conversa profundamente com Deus, porque você é capaz de realmente recusar o barulho, abaixar as distrações e tudo o que está acontecendo, e apenas estar na sua própria cabeça e tentar encontrar isso vibração da calma “, explica Jones.

Meditação e pesquisa pessoal são apenas duas das ferramentas que Jones sugere para seus clientes. Quando ela descobre que eles podem ter uma base ou prática espiritual, ela também sugere isso como outra ferramenta para lidar.

“Eu notei espaços onde eu posso ser muito mais honesto sobre espiritualidade versus lugares onde eu posso ter que voltar a jogar um pouco mais, porque na posição em que eu estou, você não quer infringir as crenças de outra pessoa”, diz Jones.

Colocando as ferramentas para trabalhar

Então, como tudo se junta?

Jones diz que o processo é diferente para cada pessoa, mas a parte mais difícil muitas vezes é ser honesto consigo mesmo sobre o que está acontecendo.

“Seja autêntico consigo mesmo, seja desapologético sobre o que você precisa”, ela diz.

Para Junior, um ex honestoaminação levou a uma mudança transformacional em sua vida.

Ela na escrita e no powerlifting. Ela empurrou para essas novas avenidas para curar sua mente e corpo no betão de seus ancestrais.

Quatro ou 5 meses em, a experiência se tornou.

“Espírita, corpo, mente, você sabe, tudo isso em todos os cilindros”, diz Junior. ” Eu sei que isso só aconteceu porque eu encontrei minha tribo religiosa. Eu tinha encontrado minha casa religiosa. “

Créditos Júnior encontrando seu caminho espiritual com ajudá-la a libertar-se do medo imposto pela supremacia branca.

Embora a religião ancestral tenha sido integral na jornada de Junior, trabalhar com um pode ser igualmente profundo.

“Os dois têm uma relação muito próxima”, diz Jones.

Para muitos Black people in America, a relação entre é vital.

Ele fornece a fundação para enfrentar os males do racismo, do preconceito, da brutalidade policial, e das manifestações da supremacia branca em todos os seus.

Se você cresceu na religião organizada, abraçou a prática espiritual, procurou o suporte de saúde mental, ou não, nunca é tarde demais para incorporar uma ou todas essas práticas para o seu bem-estar.

” Nunca é uma coisa qualquer. Reconhecer que é uma receita “, diz Jones. “Você tem que puxar aquelas coisas da sua caixa de ferramentas [e] ser apologetica e sem medo de compartilhar o que está acontecendo.”

Você pode compartilhar e se conectar com:

  • profissionais de saúde mental
  • orientadores espirituais
  • fechar amigos e familiares

“Você tem que ser honesto com alguém, mas tem que começar com você sendo honesto consigo mesmo”, diz Jones.

Junior concorda.

“Você não tem que sentar no sofá de alguém por um ano mais a fim de encontrar bem-estar mental”, diz ela.

Ele pode começar no seu próprio quintal.

Nem sempre é fácil para os Black people satisfazer as suas necessidades, mas há muitos recursos lá fora.

Use os recursos abaixo para encontrar, suporte empatético.

Você pode dizer inshallah, amen, asé ou namast.

Você pode rezar para Jeová, Jesus, Oludumare, Buda, Vishnu ou seus ancestrais, ou você pode sentar-se em meditação silenciosa.

Não importa o que, há ajuda, há a esperança, e há cura em conectar a si mesmo, sua comunidade e sua ascendência.

Independente do legado do racismo, o poder do espírito humano nunca pode ser tirado.

é um premiado produtor de notícias e autor de dois tempos Emmy. O romance de estreia de Nikesha, “,” foi premiado com o prêmio de 2018 da Florida Authors and Publishers Association’s Award na categoria de Ficção Contemporânea / Literária de adultos. “Quatro Mulheres” também foi reconhecido pela Associação Nacional dos Jornalistas Negros como Excelente Trabalho Literário. Seu último romance é “.”